Yazılar:
  • Radyo Dersleri: Hikem-i Atâiyye Şerhi
  • Aşkar’ın 57. Sayısı Çıktı
  • Edebifikir Radyo
  • Kendini Kandırmak Yahut Bir Şehrin Uyandırdıkları
  • Hitler’in Sahte Günlükleri
  • Tarhana İçen Çocukların Sosyolojisi III
EdebiFikir logo
eylem bir kız ismi değildir!
  • Anasayfa
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Derin Yapılanma
  • İletişim
  • Kategoriler
    • Buz Gibi Ofsayt!
    • Deneme
    • Dergi
    • Edebifikir Haber Ajansı
    • Fikir
    • Günlük
    • Haber
    • Hatıra Saklama Ofisi
    • Haykırış
    • Hikâye
    • Hikmet
    • Karikatür
    • Mektup
    • Mısra Güzeli
    • Kitap
    • Nümayiş
    • Poetika
    • Portre
    • Söyleşi
    • Şiir
    • Sinema
    • Sorgulama
    • Video
  • Dosyalar
    • Cemil Meriç
    • İsmet Özel
    • Kitap Pusulası
    • Sezai Karakoç
    • Vasiyetim
    • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
    • Sözlük
    • 2119
    • 2050
  • Anasayfa
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Derin Yapılanma
  • İletişim
  • Kategoriler
    • Buz Gibi Ofsayt!
    • Deneme
    • Dergi
    • Edebifikir Haber Ajansı
    • Fikir
    • Günlük
    • Haber
    • Hatıra Saklama Ofisi
    • Haykırış
    • Hikâye
    • Hikmet
    • Karikatür
    • Mektup
    • Mısra Güzeli
    • Kitap
    • Nümayiş
    • Poetika
    • Portre
    • Söyleşi
    • Şiir
    • Sinema
    • Sorgulama
    • Video
  • Dosyalar
    • Cemil Meriç
    • İsmet Özel
    • Kitap Pusulası
    • Sezai Karakoç
    • Vasiyetim
    • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
    • Sözlük
    • 2119
    • 2050

Dikkat Cabrio Çıkabilir!

Abdullah Karaca  |  15/08/2014  |  Kategori : Buz Gibi Ofsayt!   |  Okunma:19.964

40

İnsanlar sevilmek için yaratıldılar, eşyalar ise kullanılmak için.
Dünyadaki kaosun nedeni; eşyaların sevilmeleri ve insanların kullanılmalarıdır.
(Cemil Meriç)

Siz ne kadar sade olursanız olun hayatın çalışma sistemi artık öyle değil. Hele tevellüdünüz 21. yüzyıla sırt dayamışsa sistem her şeyi bir garnitür iddiasıyla karşınıza çıkaracaktır. Çevrenize, düşünce kanatları üzerinden baktığınızda nasıl bir yüzyılda yaşadığınızı daha iyi idrak edebilirsiniz. İdeaların birbirine dolaştığı, fikri temsil eden bütün semiyotik evrenin bu yumak içinde kendi zeminini kaybettiği bir çağdayız.

Yaşadığımız şehir kimi zaman vicdanlarımızı sınamak ister. Küçük bir sokakta dahi yürümek bundan itibaren ‘estetik tolerans’ istiyor. Kentleşmeyle birlikte tüketimin sınırlarının zorlanıyor olması bir olgudur, yadsınamaz. Yazıya ilham olan şey de; satış ve pazarlama dürtüsüyle reklamcılığın kamu içerisindeki, ‘yapay niyet taliplilerini’ üretiyor olmasıdır. Biz de bu incelememizde satışa değer bulunan şeyin/metanın esasta hayatlarımıza nasıl dâhil edilmeye çalışıldığını anlatmaya alışacağız.

***

İstanbul’u izlemek, yorgun düşen her adımımızda Evliya Çelebi’yi yad etmek gibi… Şehrin keşmekeşliğinde peki ya gözlerimizi kapatmayı unutursak? İşte öyle bir gündü, metro istasyonunda yürürken gözüme ilişen bir tuhaf bir reklam panosuna takıldım kaldım. Bir eşarp markası olan ‘Armine‘ reklamı vardı karşımda. Bu gerçek olabilir miydi? Yoksa zaman içinde bir ışık hüzmesi beni başka boyutlara mı transfer ediyordu? Hayır, hâlâ olduğum yerdeydim, kendimdeydim. Ama karşısında şahit olduğum bu manzara kendinde miydi? Daha doğrusu bu ‘şey’ neydi?

Amerikan menşeli spor otomobil olan ‘Cabriolet’ model bir araba ve içinde oturan ‘tesettürlü’ iki genç kız…

Bu bir başörtüsü reklamıydı…

Üstü ‘açık’ bu lüks arabanın içindeki ‘kapalı’ kızların bu fotoğrafı insana önce ‘fütüristik’ bir çağda olduğu hissini yaşatıyor. Metroya doğru ilerleyen yolcuların hâllerini fark edince de bu zamansızlık hissi yavaş yavaş kayboluyor ve geride sadece emilmiş beynimi toparlamak kalıyor…

Bu genç kızlara gerçekten başörtülü mü demeli ya da Fransızca ‘écharpe’ı tercih ederek ‘eşarplı’ ifadesini mi kullanmalı? Bu reklam panosu karşısında, vücudu ‘setr’ eyleyen tesettürün, kısmîlikten çok öte bütünsel bir hikmeti ve anlamı olmalı diye düşünüyor insan.

Peki bu reklamdan hareketle bir göstergebilim okuması yaparsak nasıl bir tahlile ulaşırız, bakalım:

Kırmızı renkli, üstü açık dediğimiz cabrio stil bir otomobil bize ne anlatmak istiyor olabilir. Zenginleşen Müslüman hayatları mı? Devam edelim, fotoğraftaki araba gerçekten göz alıcı, temiz ve ışıl ışıl bir hâle de getirilmiş. Peki bu bir talep oluşturma yöntemi değil mi? Müslümanlığını yaşayan insanların hayat tarzlarına bir hedef ve gaye ekmekten başka ne ‘faydası’ olabilir bu denklemin? Cümledeki fayda, konunun öznesi olan kapitallere matuftur. Zira faydalar görecelidir.

Burada aslında neyi temaşa ediyoruz; kabuğuna bir türlü sığamayan bir Neo-İslamcılık… Akabinde modern yaşamın sunduğu, bütün özgürlük ve konfor arzından pay almaya çalışan, ‘Bizler de varız!’ diyen ‘ezilmiş halkların’ tüm gerçekliği…

Özenle oluşturulmuş bu kompozisyonda eşarpların ve kıyafetlerin parlaklığı ise ilgiyi çekmenin bir başka yolu. Kırmızı ise renk dilinde en dikkat çeken skala. Kırmızın hemen hemen her toplumda aşkı, tutkuyu ve erotizmi simgelediğini de şerh düşelim. Reklamda Makyavelizm’in bütün imkânlarından yararlanılmış. Yine bu iki genç kızın tokalaşmaya olan hassasiyetlerinden ötürü deri eldiven takmış olabileceklerini söyleyemiyoruz. Burada deri eldivenin verdiği ‘cool’luk ve ‘karizmatik’lik hissi konseptin ruhunu da beslemekte. Reklam salt ‘moda aklıyla’ düşünülmüş ve öyle ki, ana odağın üzerine çelişik bir yığın unsurun boca edilmesiyle kurgulanmış.

Genç kızların çevreleriyle girdikleri münasebeti fotoğrafın çerçevesi itibarıyla göremediğimiz için yüzlerindeki nedensiz mutluluk havada kalmış. Bu da yüzlerde samimiyetsiz bir ifadeye dönüşmüş. Sahiden niye bu kadar mesutlar? Zira bu mutlu portrelerin de bir dış sesi var.

Fotoğraf aslında konuşuyor:

“Bakın, hayat bize güzel!”
“Değmeyin keyfimize!”
“Umurumuzda mı dünya!”

Ve benzeri cümleleri duyabiliyoruz esasında.

Reklamın ardında; “Zengin olacaksanız böyle olun, gösterin. Çekinmeyin sadece gösterin!” diyen bir motivasyonu var. Reklamın psikolojisini anlamaya çalışırsak derinlerde büyük bir kompleksin uyandırıldığını da görürüz. Reklamdaki anlatım öylesine başka dünyalardan aparılmış ki, bu bir aradalıklar absürtlüğe yeni bir prototip kazandırmış.

Kızların yola bakmamaları ise fotoğrafın diğer detaylarından, üstelik direksiyon başındaki reklam kızı yolla olan ilgisini çoktan kesmiş.

Fotoğrafta çevrelerine duyarsız iki genç kız görüyoruz, öyle ki etrafına kayıtsız bu ‘snob’ tavır tesettürün bütün vakarlığına ciddî bir başkaldırı.

Gözlerini asıl odaklanılması gereken ‘yoldan’ çeviren bu kişilerin ‘etrafı’ seyretmeleri ise ‘idealleri’ öteleyip hareketli olanla ilgilenme arzusunu taşıyor. Gözler arabayı götürecek olan yoldan ‘bir başkasına’ temayül etmiş.

Cabriolette’nin içindeki kızları, ‘albenili’ eşarbı ve makyajlarıyla birlikte irdelediğimizde kadının bastırılamayan arzusu olan beğenilme-beğendirme histeriğinin başat rol oynadığını görürüz. Bu da tesettürlü kızların ruh âlemlerindeki içsel dinginliğini çoktan terk edip ‘dışarıda’ bir heyecan aradıklarını imliyor. Dolayısıyla ‘setr’in mânâsı yitirilmiş, dünya ile aralarında dişe dokunur bir mesafe de kalmamış.

Peki bu kırmızı otomobil hızlandığında tesettürleri bir özgürlük meşalesi gibi rüzgârla dalgalanacak mı? Bu kısmın fonksiyonel olmadığını söyleyebiliriz. Arabanın iyiden iyiye hızlanacağı sıradaki takınılacak tavır baştan hesaplanmamış. Zaten yola çıkarken de bir plan yapılmadığı ayan. Her şey Carpe Diem!

Pekâlâ araba, gerçek süratine kavuştuğu vakit bu iki genç kızın rüzgârda savrulan yalnız tesettürleri mi olacak? Yoksa bu ‘hız tutkusu’ geride bırakılan ‘kaideleri’ de toza dumana mı bulayacak?

Bu billboard çalışmasıyla bir reklamdan daha fazlasını önümüze seriyor Armine. Öncelikleri başka başka olan bireyler yer alıyor kadrajda ve kadrajın arkasında. Tuhaf olan da moda denilen kavramın her şey hakkında bu denli söz söyleyebilme cüretini ve işgüzarlığını gösterebilmiş olması.

Geçen zaman içinde toplum; bir yandan ileri bir refah seviyesine erişirken daha önce hiç hazırlanmadığı bir hayat tarzıyla da kendini karşı karşıya buldu. Bir fikri olmadığı bu yabancıl alanda daha önce dudak bükülen statükosundan bir an önce kurtulmaya ve geçmişini makyajlamaya çalıştı. Kapital anlamda varoluşu ise onu en hızlı yoldan imrendiği kitlelerle yıllardır arasında açılmış olan mesafeyi kapamaya tetikledi. Bütün bu süreçler kendi deveranını işletirken de ortaya postmodernizmin yeni halkası olan moda ve yaşam konseptleri çıktı.

Buna 100 yıl öncesinden de örnekler verilmesi mümkün. Türk edebiyatında realizmin ilk örneklerinden sayılan Recaizade Mahmud Ekrem’in ‘Araba Sevdası’ adlı romanını seyrediyoruz belki de karşımızda. Sinematografiye de gerek yok, her şey gayet canlı ve gerçek!

1898 yılında yayınlanmış romanda Tanzimat’la birlikte Batı’ya yüzünü dönen Osmanlı Devleti’nin canlı tanığıdır roman. Halkının içine düştüğü kompleksli ve acemi durumu anlatır eser. Batılılaşmanın nasıl olmayacağına güzel bir örnektir romandaki karakterler. Hayatlarında zevk ve eğlenceyi merkeze koymuş üst tabakaya olan hayranlığın tetkik edildiği romanda düşülen acınası durum da uzun uzun tasvir edilir.

Bir asır evvel kaleme alınan romanda bir temsil vazifesi gören otomobilin, cazibesini günümüzde de koruyor olması düşündürücü.

Otomobil her dönemde ferah ve kaliteli yaşamın alameti olmuş. Otomobile sahip olan insanların dünyada kayda değer bir şeye sahip olduğu inancı da otomobilin icadından bu yana varlığını sürdürüyor.

Otomobil; motorundaki gücüyle, tekerleğinde uzakları yakın eden turuyla dünyada halletmemiz gereken önemli meseleler için bir süper kahraman…

Mütevazı düzenlerinden silkinmeye başlayan, hayat konforu itibarıyla sınıfta kaldığını düşünen, mevcudiyetlerini şatafatlı hayatlara koşul gören kesimin dünyayla olan mesafesini, işte bu lüks ve süratli arabaların kapatacağı aşikâr.

Aslında bu perspektifle alıcısına yaklaşan reklam ve tanıtımlar, evrimleşen toplumun fotoğrafını bir belgesel vizörüyle kayda alırken diğer yandan reklam, kamuya yönelik ‘talebi tayin etme’ görevini de ustalıkla üstlenmektedir.

***

Aklımızla ve hislerimizle diyalog kuran, söyleyecek sözü olan meseleler bizleri ilgilendiriyor.

Bu yüzden umut kadar kaygıyı da taşımamız gerektiğini hatırlatmalıyız belki. Kaygı, içimizde gezinen esrik insanı uyandıracaktır.

Şahit olduğumuz hızın bu çığırtkan sesine sağırmış gibi davranamayız.

Abdullah Karaca

Tweet

40 Yorum

  1. Zenhebâ 25.09.2018 15:29:52

    Şu cânım sitede şöyle üslubunu koruyan okkalı, dolaylı-dolaysız hedefine atılan ok nispetindeki yazıların tadını özlemişiz.

    Yine yeniden…

    Cevapla
  2. Sibel SARGUT 10.09.2014 22:31:16

    öncelikle hayırlı günler,

    kadınlar arasında da yer yer hicvini yaptığımız
    bıçak sırtı bir konuydu aslında bu mesele.

    erkek cenahından duyduğumuz saldırgan ve yıkıcı yorum & eleştirilerin yanında bu yazı takdir edilesi.

    kadına anladığı dilden, nezaketi de elden bırakmadan
    yaklaşılmış.

    bir kadın olarak bu gözlemlerin altına imzamı atarım.

    Cevapla
  3. yer altında kilitli sandık 23.08.2014 20:29:14

    Fotoğraf aslında konuşuyor:

    “Bakın, hayat bize güzel!”
    “Değmeyin keyfimize!”
    “Umurumuzda mı dünya!”

    bu cümleleri artık rahat rahat söyler olduk.

    giyimimizin, davranışlarımızın altında hep bu ifadeler var.

    biz ne ara paramızla kendimize ve insanlara karşı hava atar olduk.

    ne saçma, ne acayip bir şeye dönüşmüşüz biz…

    Cevapla
  4. Zeynep Kırşan 21.08.2014 19:09:22

    Reklam birkaç gün önce bazı mecralardan kaldırıldı.

    Çağrınız gerekli yerlere ulaştı.

    Kutluyorum.

    Cevapla
    • lerzan 21.08.2014 22:23:59

      Bence biz kadınların da kendini sorgulaması lazım bu konuda.

      Acaba kendi elimizle bir canavar mı büyütüyoruz?

      Bu markalar tüketimle ayakta duruyor en nihayetinde.

      Cevapla
  5. dibace 21.08.2014 18:38:41

    rte, bir gider misin? bir susar mısın? lütfen. rica ediyoruz.

    Cevapla
  6. receb tayyib erdoğan 21.08.2014 15:25:17

    biz Armine ile defalarca görüştük.Görüşmeler hız kesmeden devam ediyor.Gerekirse Aile ve Tesettürden Sorumlu devlet bakanımızla bu reklamı tekrar değerlendiririz.

    Cevapla
    • Emin 22.08.2014 12:38:09

      Burası senin oyun alanın değil.Burası siyaset yapma yahut başkalarının ağzından konuşarak tanımadığın insanları eğlendirirek prim yapma yeri de değil.

      Cevapla
  7. talha enes 18.08.2014 19:59:05

    ah Abdullah Hocam ah zülfiyare dokundun

    Cevapla
  8. Gollum 18.08.2014 17:57:37

    ben de okudum,

    ve yazarı listeme ekledim
    velud bir kalem.

    Cevapla
    • hüseyin movit 19.08.2014 12:48:29

      Velud kelimesi, “çok üretken yazarlar” için kullanılır. İyi günler dilerim.

      Cevapla
  9. edebî hareket 18.08.2014 14:43:18

    Otomobil her dönemde ferah ve kaliteli yaşamın alameti olmuş. Otomobile sahip olan insanların dünyada kayda değer bir şeye sahip olduğu inancı da otomobilin icadından bu yana varlığını sürdürüyor.

    tam bir imtihan bu araba hususu…

    Cevapla
    • varsın olmasın 18.08.2014 15:47:50

      yazıda da denildiği gibi
      bu kırmızı araba kızları yoldan çıkarmış
      daha nicelerine de göz kırpıyor

      korkmak lazım bu gidişattan
      koruyalım eşimizi, efradımızı

      Cevapla
  10. çin'den kaçan budist 18.08.2014 12:54:35

    bu reklamdaki kızların,
    bu kadar havalı olmasını sağlayacak şey nedir?

    baba parası mı acaba?

    Cevapla
  11. dibace 18.08.2014 10:44:35

    Edebifikirde kac yildir hicbir yazinin bu kadar yorum-ovgu aldigini hatirlamiyorum. Nasil bir yaramiz varsa siz tercuman oldunuz gercekten. Ama hakli cogunluk degil, hakli bir azinligiz ne yazik ki…cok aci.

    Cevapla
  12. Tülay Kumaşçı Hocaefendi 17.08.2014 19:57:47

    Adnan hocamız da pek beğendi yazıyı. ”Bakın kızlar, siz de kapanırsanız bunlar gibi olmayın” diye de tembihledi.

    Cevapla
  13. karlı yollar 17.08.2014 19:08:42

    dışarıda kalanların yazısı olmuş gerçekten
    hâlimiz hâl değil

    Cevapla
    • Yalçın 22.08.2014 13:22:23

      Asıl sorulması gereken soru:

      Bu kızları kimler dışarı saldı?
      Kim bu toleransı hak gördü onlara?

      Cevapla
      • A. Tahir 04.09.2014 18:51:26

        Hayır! Bunu kabul etmiyorum? Siz kadını ne olarak görmektesiniz? “Dışarı salmak” derken… Diyelim ki 18 yaş öncesi ebeveyn olarak söz hakkınız var, evli ise eş olarak.. Ama 18 yaşından büyük bekara ne hak size karışma hakkı vermekte? Kişi kendinden sorumludur.. Erkek çocuğuna nasıl karışma hakkınız yoksa bayana da yoktur (hem dinen akil-baliğ hemde medeni kanun 18 yaş sonrası için) Sadece gücünüz kadına yetebildiği için mi bu hakkı kendiniz de görmektesiniz?

        O kadar sorumluluk sahibi iseniz ebeveyn olarak “istediğiniz” şekilde yetiştiriniz. Ha başarısız olursanız da ki muhtemeldir, suç kendinizdedir. Tabi kalbler Allah (c.c.) ‘ nin elindedir. Kime ne bağışlayacağını gene ol bilir.

        Deseniz ki ortam kötü, çok çalışmamız gerekmekte, evlat yetiştiremiyoruz… O zaman oraya terk edeceksiniz, uygun bir yer bulacaksınız. Ha kendi keyfinizden dünyayı ve yaşadığınız yaşam biçimini terk etmeniz zor geliyor ise düğüm burada çözülüyor. SİZİN BU KONUDA SÖZ HAKKINIZ KALMIYOR!

        Cevapla
        • cübbeli ahmet 05.09.2014 17:06:06

          işi olmayan erkeğin de çarşıya pazara çıkmasına lüzûm yok! siz onu bırakın da şuna cevap verin: gâvurlar geç akıl baliğ oldukları için kanunlarına 18 yaşı bir hudut diye tayin etmişler. hiç içine siniyor mu gâvurun uydurduğu kanunlara bel bağlamak? hiç içine siniyor mu gâvurun türkiye’ye cebren soktuğu kanunlarla insanları muaheze etmek!

          Cevapla
  14. Ferit USLU 17.08.2014 14:42:25

    Abdullah Bey bunu bir seriye dönüştürseniz olmaz mı,
    bir sonrakini de bekliyoruz.

    Aklınızdaki kıvraklık, kalemin ucuna akıtılmış sanki…

    Cevapla
  15. Gökmen Kırcı 17.08.2014 12:22:14

    O kadar yanından geçmeme rağmen hiç böyle görememiştim.

    Neler saklıymış arka planında oysa!

    Bu yazı tam anlamıyla
    örnek alınası bir eleştiri kabiliyetini içeriyor.

    Cevapla
  16. faik 17.08.2014 06:26:37

    Metroda bu reklamı gördüğümde “ulan bunlar da iyice zıvanadan çıktı!” deyip geçmiştim. Şimdiye kadar tesettür ve moda konusundaki tartışmalar “kızlı-erkekli” laf dalaşından ve beylik laflardan öteye geçmemişti. Şimdi geçti. Biri Armine’ye sona mention’lı “Tehlikenin farkında mısınız?” yazarak link verebilir mi? Arsızca “Reklamımız iyi ses getirdi kehkehkeh” demelerinden korkmuyor değilim.
    Her neyse.. Teşekkürler Abdullah Karaca. Tebrikler!

    Cevapla
  17. Pervin 17.08.2014 05:45:43

    yazı baştan sona enfes
    anlamlar 12’den yakalanmış

    Cevapla
  18. veronika 17.08.2014 00:10:03

    Lacan, Foucault, Derida. Gösterge Bilim, görsellik, sinematografi, sinema sosyolojisi, ilgi alanlarim. Bu konudaki yazi eksikliği yoğun biçimde hissediliyor. Sayin Karaca’nin bu yazisi gayet iyi. Tesekkur ediyoruz kendisine

    Cevapla
  19. murathan 16.08.2014 21:14:26

    Oldukça özgün.

    bu perspektif,
    Abdullah Karaca tarafından
    mutlaka konferans organizasyonuna evrilmeli.

    Cevapla
  20. süleymaniye'de sabah 16.08.2014 19:47:33

    – Buz Gibi Ofsayt – kategorisi kendine geldi âdeta!

    Cevapla
  21. Tuğba Ören 16.08.2014 18:53:51

    ‘Göstergebilim’ üzerinden yazılan bu yazı türüne akademi hayatı dışında çok nadir denk geliyorum.

    Genelde bu tür meseleler sağda solda konuşulur, ancak bir bilim diline dönüştürülmez.

    İyi bir konu, çoğu kez kafamızı kurcalıyordu.

    Ayrıca yazıyı ve konuya olan yaklaşımı çok usturuplu ve âkil buldum.

    Cevapla
  22. Ekrem Özdemir 16.08.2014 18:46:16

    Tek kelime ile muazzam! Kalemine, yüreğine sağlık!

    Cevapla
  23. İdris 16.08.2014 18:09:16

    şimdi onlar düşünsün!…

    Cevapla
  24. kalem erbabı 16.08.2014 17:23:32

    Gerçekten arşivlik.

    Yüreğine sağlık

    Cevapla
  25. kasımpaşalı 16.08.2014 16:51:19

    Adamın dibisin dibi!

    Cevapla
  26. Kurucu Lider 16.08.2014 16:39:03

    çok akılcı bir üslup kullanılmış
    bu dikkatimi çekti

    bir de özdeyiş olabilecek o kadar çok cümle var ki…

    Cevapla
  27. sütçü imam 16.08.2014 15:19:01

    küffar statükoya vurulan her tokadın arkasındayız

    Cevapla
  28. Selma 16.08.2014 15:13:17

    Pekâlâ araba, gerçek süratine kavuştuğu vakit bu iki genç kızın rüzgârda savrulan yalnız tesettürleri mi olacak? Yoksa bu ‘hız tutkusu’ geride bırakılan ‘kaideleri’ de toza dumana mı bulayacak?
    Kapitalizmin insanlığa göz dikişinin hikayesi.Çok başarılı, tebrik ediyorum Yazarı…

    Cevapla
  29. Mahbube 16.08.2014 14:04:14

    Ne ofsaytı
    resmen rövaşatadan gol!

    Cevapla
  30. demirbaş 16.08.2014 12:04:20

    abdullah karaca’yı ne zamandır göremiyorduk
    bir döndü ama pir döndü…

    Cevapla
  31. Faruk Dülger 16.08.2014 10:44:09

    Demlenmiş bir yazı olduğunu düşünüyorum.

    Bütün cümleler gerçekten çok önemli tespitleri barındırıyor.

    Cevapla
  32. veysel 16.08.2014 09:31:11

    eline sağlık

    bir solukta okudum,

    çok fena bir yazı olmuş
    çok fena…

    Cevapla
  33. Muhammed Raşid GERİGELMEZ 16.08.2014 02:27:37

    Gerçekten ‘Buz gibi ofsayt’ hatta maç tatil edilmeli…

    Cevapla

Bir cevap yazın Cancel reply

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Önceki Yazı

Tabu

Sonraki Yazı

Hiç Çıkmayan Bir Çay Lekesidir Hayat

İlgili Yazılar

  • 1

    Hitler’in Sahte Günlükleri

    Davut Bayraklı
    Tarihte sahte belgeler konusunu her...
  • 4

    Bul İsveç’i Al Nobel’i!

    Adem Suvağcı
    Nobel Edebiyat Ödülleri, 1896...
  • 21

    Edebiyat, Okumanın Neresinde ya da “dikkat okur var”a Cevap

    Cüneyt Dal
    İşbu yazı, Süleyman Mete’nin...
  • 2

    Emeği Görmezden Gelmek

    Feyyaz Kandemir
    6 Ağustos 2018 tarihinde çeşitli...
Facebook
Twitter
YouTube
Instagram

Edebifikir Radyo

Son Yorumlar

  • Edebifikir Radyo için eski bir radyocu
  • Edebifikir Radyo için Nazenin
  • Edebifikir Radyo için yemen illerinden
  • Edebifikir Radyo için Bilmesendeolur
  • Edebifikir Radyo için .
  • Edebifikir Radyo için muhibban
  • Edebifikir Radyo için EdebiFikir
  • Edebifikir Radyo için ,
  • Edebifikir Radyo için EdebiFikir
  • Edebifikir Radyo için .

Çok Okunanlar

  • Ayrılık Sevdaya Dahil
  • Doğruluk ve Gerçeklik
  • Türkçe Sözlükleri
  • Poetika Kelimesinin Tanımı ve Mahiyeti
  • Niçin Sevdiniz?
  • Suyum Unum Buğdayım
  • Ölüm Risalesi
  • “İyi de çocuk pencereden de düşebilir!”
  • Herkese Selam Sana Hasret
  • Genç Werther’in Acıları

Yazarlar

  1. Abdullah Karaca
  2. Adem Suvağcı
  3. Bahadır Dadak
  4. Bilal Can
  5. Celal Kuru
  6. Cüneyt Dal
  7. Davut Bayraklı
  8. Feyyaz Kandemir
  9. İbrahim Halil Aslan
  10. Mehmet Erikli
  11. Mehmet Raşit Küçükkürtül
  12. Mücahit Emin Türk
  13. Muhammed Furkan Kâhya
  14. Muhammet Emin Oyar
  15. Ömer Ertürk
  16. Ömer Can Coşkun
  17. Sizden Gelenler
  18. Süleyman Mete
  19. Sulhi Ceylan

Son Eklenenler

  • Radyo Dersleri: Hikem-i Atâiyye Şerhi

    Sulhi Ceylan
    23.01.2021

  • Aşkar’ın 57. Sayısı Çıktı

    EdebiFikir
    23.01.2021

  • Edebifikir Radyo

    EdebiFikir
    22.01.2021

  • Kendini Kandırmak Yahut Bir Şehrin Uyandırdıkları

    Muhammed Furkan Kâhya
    22.01.2021

  • Hitler’in Sahte Günlükleri

    Davut Bayraklı
    21.01.2021

Çok Okunanlar

  • Ayrılık Sevdaya Dahil
  • Doğruluk ve Gerçeklik
  • Türkçe Sözlükleri
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Derin Yapılanma
  • Poetika Kelimesinin Tanımı ve Mahiyeti
  • Niçin Sevdiniz?
  • İletişim
  • Suyum Unum Buğdayım

Kategoriler

  • 2050
  • 2119
  • Buz Gibi Ofsayt!
  • Cemil Meriç
  • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
  • Deneme
  • Dergi
  • Dosyalar
  • Edebifikir Haber Ajansı
  • Fikir
  • Günlük
  • Haber
  • Hatıra Saklama Ofisi
  • Haykırış
  • Hikâye
  • Hikmet
  • İsmet Özel
  • Karikatür
  • Kitap
  • Kitap Pusulası
  • Mektup
  • Mısra Güzeli
  • Nümayiş
  • Orada Neler Oluyor?
  • Poetika
  • Portre
  • Sezai Karakoç
  • Şiir
  • Sinema
  • Sorgulama
  • Söyleşi
  • Sözlük
  • Vasiyetim
  • Video

Sayfalar

  • Ana Sayfa
  • Derin Yapılanma
  • Dosyalar
  • İletişim
  • Racon
  • Sen de Yaz

Seçmeler

  • 7

    Mumdan Kayıklar

    By Sulhi Ceylan
    Sulhi Ceylan’ın kendine bakıp...
  • Anasayfa
  • İletişim
Copyright 2017 - Tüm hakları Edebifikir.com'a aittir...