Yazılar:
  • Tasavvufî Bilgi
  • Edebifikir Kitap Pusulası: Mehmed Âkif
  • Nefehât
  • Bir Kitabın Tahlili: Kuşçubaşı Eşref
  • Adı Aşk
  • Edebifikir Kitap Pusulası: İstanbul
EdebiFikir logo
eylem bir kız ismi değildir!
  • Anasayfa
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Derin Yapılanma
  • İletişim
  • Kategoriler
    • Buz Gibi Ofsayt!
    • Deneme
    • Dergi
    • Edebifikir Haber Ajansı
    • Fikir
    • Günlük
    • Haber
    • Hatıra Saklama Ofisi
    • Haykırış
    • Hikâye
    • Hikmet
    • Karikatür
    • Mektup
    • Mısra Güzeli
    • Kitap
    • Nümayiş
    • Poetika
    • Portre
    • Söyleşi
    • Şiir
    • Sinema
    • Sorgulama
    • Video
  • Dosyalar
    • Cemil Meriç
    • İsmet Özel
    • Kitap Pusulası
    • Sezai Karakoç
    • Vasiyetim
    • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
    • Sözlük
    • 2119
    • 2050
    • Devrim
    • Yenilgi
  • Anasayfa
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Derin Yapılanma
  • İletişim
  • Kategoriler
    • Buz Gibi Ofsayt!
    • Deneme
    • Dergi
    • Edebifikir Haber Ajansı
    • Fikir
    • Günlük
    • Haber
    • Hatıra Saklama Ofisi
    • Haykırış
    • Hikâye
    • Hikmet
    • Karikatür
    • Mektup
    • Mısra Güzeli
    • Kitap
    • Nümayiş
    • Poetika
    • Portre
    • Söyleşi
    • Şiir
    • Sinema
    • Sorgulama
    • Video
  • Dosyalar
    • Cemil Meriç
    • İsmet Özel
    • Kitap Pusulası
    • Sezai Karakoç
    • Vasiyetim
    • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
    • Sözlük
    • 2119
    • 2050
    • Devrim
    • Yenilgi

Sanatın Tarihi Algısı

Ahmet Özcan  |  09/10/2012  |  Kategori : Deneme   |  Okunma:2.559

 

Sanatın kelime anlamına kavuşup, gerçek manada kendi kimliğini algılama tarihi, esasıyla nerde ne zaman başlar bilinmez.  Birçok kültür bunu sahipleniyor olsa da aslında, bu işin kökeni ne İtalyan bir heykeltıraşın elinden ne de Alman bir ressamın fırçasından sıçrayarak oluşmadı. Belli bir disipline oturmuş halde basit sanat kavramları, savaşların dışında kalmış, daha hür milletlerin elinde tanıma kavuşsa da; esasında İslam mimarisi başta olmak üzere mağrib tarzı yapılarda bu işlere öncülük etmiştir; ancak oluşturulmuş sanat doktrinleri bir şekilde bu hadiseyi hep arka planda bırakır.

 

Olayın diğer yönünden baktığımızda da zaten bu konuyu destekler niteliktedir. Eserin sanat tanımına kavuşmasında daimi olarak şu tanım geçerli olmuştur: yaşamsal ihtiyaçlar dışında oluşturulmuş olan eserlerin eğer bir estetik kaygısı bulunuyorsa ve nesneler bu güzelliği barındırıyorsa bu sanat eseridir. Bu tanıma binaen aslında her geçmişi köklü milletin, sanatın tarihinin öncüsü olma özelliği daima mevcuttur ve bu hakkı savunmak için milletlerin hep bir nedenleri olacaktır.

 

Bizim algımızın ise bu denli farklı ve neslin oluşturduğu sanat hareketinin dışında gelişmesinde etkili olarak Osmanlı’nın son dönemi olan 19. yüzyıl önemli bir yer tutar. Bu dönemde, artık Batılı sanat tarzının tümü bütün objelere işlemişken insanın aklına şu gelmiyor değildir; Kökeni, Orta Asya’dan milattan öncelere uzanan sanat geçmişi ile bir millet, neden Batı tekrarı işlerin peşinden koşar ve klasik üslubunun üzerinden üç asır geçmesine rağmen Primitif (emekleme dönemi ) denilen bir dönemden geçmeyi kendine yakıştırır?

 

Bu sorunun cevabı yazının başlığındaki algı konusuyla alakalıdır aslında, bir bakıma sanatın algısı da yaşamsal faaliyetlerin bir noktada özdeşleştiği kültürle ilintili olmaya başlar ( dönem içindeki Fransız ve İngiliz ekolü etkisi ) ve yine bu nedenledir ki,  biri sanat kelimesini telaffuz ettiğinde aklımızdan direkt olarak tablolar, heykeller geçmeye başlar. Bu kavrayış ve algılamanın kökeninde 19. Yüzyılda aldığımız miras ve 20. Yüzyılın başındaki redd-i miras yatmaktadır ve çok etkilidir. Dönemin önemli isimlerinden olan Osman Hamdi Bey aslında biraz da bu konunun farkına vararak işlediği tablolara mağrib veya klasik tarzda objeler yerleştirmeye çalışmıştır, bu çalışmaları neticesinde de onun ismini bu emekleme döneminden günümüze taşıyan unsurda yalnızca müze müdürlüğü yapmış olması değil, bu yöndeki çabaları olmuştur.

Konunun geneli itibariyle nesillerin zihinlerinde barındırdığı sanatsal kavramlar, sanat tarihinin asıl taşıyıcı unsurları olmuştur. Bizler ise sanata olan eğilimin doğru yönde güçlenmesi için,  bu konuda belli bir klasik devir atlatmış hatta bu devri birkaç kez geliştirmiş bir neslin torunları olarak tarih algısını nasıl ceddi duygularla oturtuyorsak, aynı duyguları, sanatsal algımızla birleştirip doğru bir sanat tarihi,  algısı ve kronolojisi oluşturabiliriz.

 

 

Ahmet Özcan

 

Resim: Osman Hamdi Bey, Kur’an Okuyan Kız

 

 

 

Edebifikir

 

 

Tweet

Bir cevap yazın Cancel reply

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Önceki Yazı

“Yaptım Oldu” Derken?

Sonraki Yazı

Batı Asya’dan İstanbul’a Yolu Düşenler

İlgili Yazılar

  • 1

    Yalnızlığın Mabedi

    Sulhi Ceylan
    1. Edip Cansever’in “İdris’le...
  • 1

    Edebiyat

    Orhan Veli Kanık
    Birçok yazarımızın bir türlü...
  • 1

    Olay Şöyle Oldu!

    İbrahim Orhun Kaplan
    Günlerden bir gün can...
  • Mevziden Uzak Düşler

    Bilal Can
    İnsanın yalnızlık nedeni Gecenin...
Facebook
Twitter
YouTube
Instagram

Edebifikir Radyo

Son Yorumlar

  • Nefehât için İhsan
  • Dut Hatun için Faruk Aydın
  • Midye Karanlığı için tişkirler
  • Yalnızlığın Mabedi için Zeynep
  • Edebifikir Kitap Pusulası: İstanbul için tahattur
  • Edebifikir Kitap Pusulası: İstanbul için Muhammed Furkan
  • Edebifikir Kitap Pusulası: İstanbul için Künhüne vâkıf birisi
  • Geçmiş Zaman Sancısı için İhsanbul
  • Yahyâ’ya Mektup – 4 için körlük
  • Midye Karanlığı için Bilmesendeolur

Çok Okunanlar

  • Ayrılık Sevdaya Dahil
  • Türkçe Sözlükleri
  • Doğruluk ve Gerçeklik
  • Poetika Kelimesinin Tanımı ve Mahiyeti
  • Niçin Sevdiniz?
  • Suyum Unum Buğdayım
  • Ölüm Risalesi
  • “İyi de çocuk pencereden de düşebilir!”
  • Herkese Selam Sana Hasret
  • Genç Werther’in Acıları

Yazarlar

  1. Abdullah Karaca
  2. Adem Suvağcı
  3. Bahadır Dadak
  4. Bilal Can
  5. Celal Kuru
  6. Cüneyt Dal
  7. Davut Bayraklı
  8. Feyyaz Kandemir
  9. İbrahim Halil Aslan
  10. Mehmet Erikli
  11. Mehmet Raşit Küçükkürtül
  12. Mücahit Emin Türk
  13. Muhammed Furkan Kâhya
  14. Muhammet Emin Oyar
  15. Ömer Ertürk
  16. Ömer Can Coşkun
  17. Sizden Gelenler
  18. Süleyman Mete
  19. Sulhi Ceylan

Son Eklenenler

  • Tasavvufî Bilgi

    EdebiFikir
    22.04.2021

  • Edebifikir Kitap Pusulası: Mehmed Âkif

    Mücahit Emin Türk
    21.04.2021

  • Nefehât

    Celal Kuru
    20.04.2021

  • Bir Kitabın Tahlili: Kuşçubaşı Eşref

    Sizden Gelenler
    19.04.2021

  • Adı Aşk

    EdebiFikir
    18.04.2021

Çok Okunanlar

  • Ayrılık Sevdaya Dahil
  • Türkçe Sözlükleri
  • Doğruluk ve Gerçeklik
  • Poetika Kelimesinin Tanımı ve Mahiyeti
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Niçin Sevdiniz?
  • Derin Yapılanma
  • Suyum Unum Buğdayım
  • Ölüm Risalesi

Kategoriler

  • 2050
  • 2119
  • Buz Gibi Ofsayt!
  • Cemil Meriç
  • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
  • Deneme
  • Dergi
  • Devrim
  • Dosyalar
  • Edebifikir Haber Ajansı
  • Fikir
  • Genel
  • Günlük
  • Haber
  • Hatıra Saklama Ofisi
  • Haykırış
  • Hikâye
  • Hikmet
  • İsmet Özel
  • Karikatür
  • Kitap
  • Kitap Pusulası
  • Mektup
  • Mısra Güzeli
  • Nümayiş
  • Orada Neler Oluyor?
  • Poetika
  • Portre
  • Sezai Karakoç
  • Şiir
  • Sinema
  • Sorgulama
  • Söyleşi
  • Sözlük
  • Vasiyetim
  • Video
  • Yenilgi

Sayfalar

  • Ana Sayfa
  • Derin Yapılanma
  • Dosyalar
  • İletişim
  • Racon
  • Sen de Yaz

Seçmeler

  • Nesir Şairin Nesi Olur?

    By Mehmet Raşit Küçükkürtül
    Mehmet Raşit küçükkürtül, neşir ile...
  • Anasayfa
  • İletişim
Copyright 2017 - Tüm hakları Edebifikir.com'a aittir...