Künye: Varolmanın Boyutları, (Tasavvuf ve Vahdetü’l-Vücûd Üzerine Yazılar), William C. Chittick, İnsan Yayınları, 8.Baskı, 2020, İstanbul. *** Allah’tan başka her

Şiir duygu veya düşüncelerin ahenkli bir şekilde ifade edildiği bir sanata indirgenemez; bunun çok ötesinde ontolojik ve teknik bir meseledir.

Varolmanın Boyutları, (Tasavvuf ve Vahdetü’l-Vücûd Üzerine Yazılar), William C. Chittick, İnsan Yayınları, 8.Baskı, 2020, İstanbul. *** Sûfîler, öğretilerinin birçoğunun formüllendirilmesini

Şair Alaeddin Küçükkürtül’ün şiirleri “Nar Rengi Defter” adıyla neşredildi. Edebifikir yazarlarından Mehmet Raşit Küçükkürtül’ün amcası şair Bünyamin K. ile birlikte hazırladığı eser

Varolmanın Boyutları, (Tasavvuf ve Vahdetü’l-Vücûd Üzerine Yazılar), William C. Chittick, İnsan Yayınları, 8.Baskı, 2020, İstanbul. *** Son beş yüzyıl boyunca,

Künye: Kuşları Örtünmek, Salah Birsel, Ada Yayınları, 1976, İstanbul. *** Cicero, Scaurus’ün üç ciltlik kaynakçası için şöyle der: -Yararlı bir

Künye: Zihniyet ve Din -İslâm, Tasavvuf ve Çözülme Devri İktisat Ahlâkı-, Sabri F. Ülgener, Derin Yayınları, İstanbul, 2006. *** İslâm,

Künye: Edebiyatın İyileştirici Gücü, Ahmet Sarı, Ketebe Yayınları, İkinci Baskı, Kasım 2020, İstanbul *** Soruyu o zaman tekrar sormakta fayda

Künye: Salah Birsel, Yapıştırma Bıyık, Özgür Yayın Dağıtım, 1985, 97 sayfa. *** “Bir demeye göre Proust da genç yazarlara hep

Künye: Taşları Yemek Yasak, İsmet Özel, TİYO Yayınları, İstanbul, 2013. *** Filozof kelimesinin antik Yunan’da doğduğu kabul görse de yaygınlığını

Künye: Düşman Kazanmak Sanatı, Tarık Buğra, Ötüken Yayınları, 6. Basım, 2018, İstanbul. *** Önümde bir ilâç tarifesi duruyor. Ne imlâ,

Künye: Osmanlı İstanbul’unda Ramazan Kültürü ve Ramazan Sofraları, Fadime Aşık, Ketebe Yayınları, Mayıs 2020, İstanbul. *** “Ramazan-ı Şerîf teşrif ettiğinde

Eleştirel Düşünürler… Eleştirel Olmayan Düşünürler… Kendilerine karşı dürüsttürler, bilmediklerini kabul eder, sınırlarını tanır ve kendi hataları hakkında dikkatli olurlar. Olduğundan

Taha Abdurrahman’nın felsefesinin bütün vurgusu ahlakadır. O kadar ki, ona göre modernitenin kendisi bile “dinî ahlak”la ilişkisini tamamen koparmada başarısız