Yazılar:
  • Hitler’in Sahte Günlükleri
  • Tarhana İçen Çocukların Sosyolojisi III
  • Sezai Karakoç'un Hatıraları - 2
  • Edebifikir Kitap Pusulası: Hatırat
  • Revü Gülütü
  • Bilgi ve Düşünce Faaliyeti
EdebiFikir logo
eylem bir kız ismi değildir!
  • Anasayfa
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Derin Yapılanma
  • İletişim
  • Kategoriler
    • Buz Gibi Ofsayt!
    • Deneme
    • Dergi
    • Edebifikir Haber Ajansı
    • Fikir
    • Günlük
    • Haber
    • Hatıra Saklama Ofisi
    • Haykırış
    • Hikâye
    • Hikmet
    • Karikatür
    • Mektup
    • Mısra Güzeli
    • Kitap
    • Nümayiş
    • Poetika
    • Portre
    • Söyleşi
    • Şiir
    • Sinema
    • Sorgulama
    • Video
  • Dosyalar
    • Cemil Meriç
    • İsmet Özel
    • Kitap Pusulası
    • Sezai Karakoç
    • Vasiyetim
    • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
    • Sözlük
    • 2119
    • 2050
  • Anasayfa
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Derin Yapılanma
  • İletişim
  • Kategoriler
    • Buz Gibi Ofsayt!
    • Deneme
    • Dergi
    • Edebifikir Haber Ajansı
    • Fikir
    • Günlük
    • Haber
    • Hatıra Saklama Ofisi
    • Haykırış
    • Hikâye
    • Hikmet
    • Karikatür
    • Mektup
    • Mısra Güzeli
    • Kitap
    • Nümayiş
    • Poetika
    • Portre
    • Söyleşi
    • Şiir
    • Sinema
    • Sorgulama
    • Video
  • Dosyalar
    • Cemil Meriç
    • İsmet Özel
    • Kitap Pusulası
    • Sezai Karakoç
    • Vasiyetim
    • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
    • Sözlük
    • 2119
    • 2050

Taklitten Tekâmüle III: Fuzûlî’nin Fazileti

Feyyaz Kandemir  |  27/05/2020  |  Kategori : Poetika   |  Okunma:2.144

“Nâmım Fuzûlî! Oturduğum yer Kerbela toprağıdır.
Nereye ulaşsa, şiirlerime hürmet gösterilmesi icap eder!
Şiirlerim ne altındır ne gümüş! Ne laldir ne de cevher!
Velâkin topraktır. Toprak, hem de Kerbela toprağı!”

Fuzûlî, Türk şiirinin zirve isimlerinden biri; hem divan hem tekke hem de saz şairleri üzerinde etkili olmayı başarmış yegâne şairimiz. Kendisinden sonra gelen şairlere onun kadar tesir edebilmiş ikinci bir şairden söz edemiyoruz. Birçok şiiri defalarca kez divan, tekke ve saz şairleri tarafından tanzir edilmiştir. Tanzimat ve Cumhuriyet nesli tarafından da takdir ve sitayişle anılan bir şair olmuştur. Bir kısım gazelleri bestelenmiştir. Onun müstesna bir hususiyeti, Azerbaycan lehçesiyle yazmış olmasına rağmen, orayla sınırlı kalmamasıdır. Bu lehçenin ilk büyük şairi olan Seyyid Nesîmî, Anadolu’ya gelerek Şeyhî ile görüşmüş, devrinde ve sonrasında Osmanlı şairleri üzerinde tesirli olmuş bir isimdir. İki lehçenin şairleri arasındaki alışveriş o zamana uzanır. Klasik devirde bu lehçe ile Anadolu sahasında konuşulan Türkçe arasında büyük bir fark yoktu. 19. asra gelinceye dek Anadolu sahasındaki şairler Azerbaycan lehçesinin bazı hususiyetlerini şiirlerine aksettirmişlerdir. Bu hususiyetlere az da olsa Nedim’de, Şeyh Galib’de bile rastlıyoruz. Bunda Nesîmî ile birlikte Anadolu’da çok okunmuş olan Fuzûlî’nin ciddi bir payı olduğu muhakkak. O, Çağatay sahasında da tesirli olmuş bir şairdir; bu anlamda Ali Şir Nevâî’den aldıklarını fazlasıyla iade etmiştir. Hem Azerbaycan hem Anadolu hem de Çağatay sahasına uzanan bu kuşatıcılığı, Fuzûlî’yi müstesna kılmaktadır.

Peki, kendisinden sonrakiler üzerinde bu kadar tesirli olan Fuzûlî hangi Türk şairlerinin tesiri altında kalmıştır? Kimleri okumuş, dâhil olduğu gelenekten neler almış, kendisinden önceki şairlerden ne kadar istifade etmiştir? Yazıda bu soruları cevaplandırmaya çalışacağım.

Fuzûlî’nin gazellerini derleyerek yayımlayan Abdülbaki Gölpınarlı, kitabının başına şair hakkında uzunca bir giriş yazısı ilave etmiş, bu yazıda, Fuzûlî’yi etkileyen Fars ve Türk asıllı şairleri mukayeseli olarak ele almıştır. (Fuzuli Divanı, İnkılap Kitabevi, 2016, İstanbul) Gel gelelim ki o, anakronik yaklaşımı yüzünden klasik şiirimize dair yanlış çıkarımlarda bulunan, hatalı hükümler veren bir araştırmacıdır. Klasik şiiri kötü bir taklitçiliğin numunesi olarak görür. Bu yüzden Fuzûlî’nin taklit ve nazire mahsulü olarak meydana getirdiği şiirleri onu küçültecek şekilde takdim eder.

Mesela giriş yazısında Fuzûlî’nin büyük bir şair olduğunu belirttikten sonra şöyle tuhaf bir yakınmada dahi bulunur: “Fuzûlî’nin Yunus’u okuduğunu, hatta duyduğunu sanmıyorum. Ne olurdu okusaydı, onun yolunu tutsaydı, onun gibi halkın malı olsaydı da dili, bugün küçük bir değişmeyle anlaşılsaydı, birçok duyguları da devrine ve mensup olduğu zümreye münhasır kalmasaydı.” Bu yakınmayı anlamak mümkün değil. Fuzûlî zaten klasik şiirin Necâtî ile birlikte en sade üsluplu şairidir. Onun asırlar geçmesine rağmen kalıcı olmasını ve bugün dahi zevkle okunmasını sağlayan sade ve samimi üslubuna eşlik eden derinliğidir. Her ne ise; görüşlerine katılmasam da hakkını teslim etmem gerekir: Bu yazıda kullandığım malzemenin ciddi bir kısmını Gölpınarlı’nın kitabından aldım.

Fuzûlî, en çok sevilen ve bilinen şiirlerinin büyük kısmı nazirelerden meydana getirmiştir. O, kendisinden önceki şairlere kayıtsız kalmamış, geleneği kendine muhkem bir zemin eyleyerek yükselmeyi başarmış bir şairimizdir. Türk şiirinin en güzel naatlarından biri olan “Su Kasidesi”ni Ali Şir Nevâî’nin su redifli gazelini tanzir ederek yazmıştır:

Saçdı terden gül üze ol serv-i gül-ruhsâr su
Koyma kim def’iga kıldı ot üze izhâr su
Nevâî

Saçma ey göz eşkden gönlümdeki odlâre su
Kim bu denlü dutuşan odlâra kılmaz çâre su
Fuzûlî

Nevâî’nin binlerce gazelinden bir gazel olan bu şiiri, eğer Fuzûlî tanzir etmeseydi, bu güzelim naattan mahrum kalacaktık. Fuzûlî’nin“Öyle sermestem ki…” diye başlayan meşhur şiiri de zannederim Ahmedî’nin bir gazeline naziredir:

Ayağı tozına yârun cân gerekdür pîş-keş
Dûn değülsen yâre tuhfe itdüğün dünyâ nedür
Ahmedî

Öyle sermestem ki idrâk etmezem dünyâ nedür
Ben kimem sâkî olan kimdür mey u sahbâ nedür
Fuzûlî

Fuzûlî üzerinde tesirli olan bir diğer şair Karamanlı Nizâmî’dir. Fatih zamanında bir aralık gözden düşen Ahmed Paşa’nın yerine padişaha tavsiye edilen bu genç şairin, İstanbul’a gelirken yolculuk esnasında vefat ettiği rivayet edilir. Ayın on dördü gibi 14 yaşındayken vefat ettiği söylenmiş ise de, bu söylentiyi halkın yakıştırması olarak gören Latifî, tezkiresinde“Daha büyük yaşta öldüğü muhakkaktır, bu kadar tahsil o yaşta olmaz” demiştir. Sehi Bey onun şiirlerini “selis ve nefis” olarak niteler. Gazellerine 300 civarında nazire söylenmiştir.

Bu ömrüne doyamadan gencecik yaşında ahirete irtihal eden şair, Fuzûlî’nin en güzel gazellerine, beyitlerine kaynaklık etmiştir:

Ol peri-peyker ki dil zülf-i perişanundadur
Ayet-i hüsn-i letafet ol peri şanındadur
Nizâmî

Âşiyan-ı mürg-i dil zülf-i perişanundadur
Kanda olsam ey peri gönlüm senin yanundadur
Fuzûlî

Zahmuma kim baksa der ki buna merhem neylesün
Derdimi kim görse eydür kabil-i derman değil
Nizâmî

Aşk derdinin devası kabil-i derman değil
Terk-i can derler bu derdin muteber dermanına
Fuzûlî

Nizâmî’nin şu beyti, Fuzûlî’nin dilinde hem müthiş bir mana zenginliğine hem de samimi bir arz-ı hâle dönüşmüştür:

Bir zerreyim ki cehd ile hurşide yetmişem
Bir katreyim ki sa’y ile ummana ermişem
Nizâmî

Miskin Fuzûlî’yem ki sana tutmuşam yüzüm
Ya bir kemine katre ki ummana yetmişem
Fuzûlî

Nizâmî’nin beytini, “Bir zerreyim ki cehtle güneşe kavuşmuşum, bir su damlasıyım ki gayretle ummana ermişim” şeklinde mealen aktarabilirim fakat Fuzûlî’nin beyti öyle kolay aktarılacak gibi durmuyor. Çoklu okumalara elverişli:

a) Miskin Fuzûlî’yim ki sana tutmuşum yüzüm… Miskin, aciz, değersizim ama yüzümü sana dönerek fazilet kazanmış oluyorum… b) Hem miskin hem fuzuliyim, aciz bir kulum. Şu aciz, değersiz hâlimle yüzümü sana dönmüşüm… İlk mısra her iki manada anlaşılabilir.

İkinci mısra:

a) Küçücük bir su damlası iken umman gibi oldum, değersizken değere kavuştum, parça iken seninle bütünlendim, vahdete erdim… b) Küçücük bir su damlasıyım ama ummana dengim, göründüğümden daha ‘fazlayım’; katre görünümlü bir ummanım… Ummanda çer çöp her şey var, bense tertemiz bir katreyim…

“Fuzuli” kelimesinin hem “fazla, fazıl, faziletli” hem de “gereksiz, fazlalık” gibi anlamları yüklenebiliyor olması, aynı şekilde miskin ve yetmişem kelimelerinin zengin manalar barındırması beyti çoklu okumalara müsait kılmıştır. “Ki” edatının varlığı da cabası. İlk mısraın münacat olduğuna şüphe yok. Gel gelelim Fuzûlî hayatta iken hak ettiği değeri bulamadığından, yeterince himaye edilmediğinden çokça yakınmış bir şairdir. Şah ile Sultan arasında kalmıştır. İhtişamları sebebiyle onları umman, kendisini ise tertemiz bir katre olarak tasavvur etmesi, kıymetini bilmeyenleri yerip kendini dolaylı olarak övmesi ihtimal dâhilindedir. İlk mısrada Hakk’a yüzünü dönen şair, ikinci mısrada bu itimat duygusuyla müdanasız bir tavır takınmış olabilir.

Fuzûlî üzerinde en fazla tesiri olan şair, Ali Şir Nevâî’den sonra Necâtî Bey’dir:

Kısmet almak ister isen derd ü gam can u dile
Ok bıraksın gamzen ey ebrû-kemanım ya nasib
Necâtî

Kaşlarun yayı bir ok lütfeylemiş her âşıka
Ben hem andan eylerem bir ok temenna ya nasib
Fuzûlî

Beni ağlan beni kim üstüme gelmez ölücek
Bir avuç toprağ atar bâd-ı sabadan gayrı
Necâtî

Ne yanar kimse bana âteş-i dilden özge
Ne çalar kimse kapum bâd-ı sabadan gayrı
Fuzûlî

Bu son beyit sadece Fuzûlî’nin değil, Türk şiirinin en güzel beyitlerinden biridir. Necâtî’nin “gayrı” redifli gazeli birçok şair tarafından tanzir edilmiştir; Fuzûlî, bu gazeli o kadar beğenmiştir ki üç ayrı nazire yazmıştır. Birisinin matlaı, Necâtî’nin matlaı ile kelime kadrosu bakımından müşterek olsa da mana bakımından farklıdır:

Deme kim yarda yok cevr ü cefadan gayrı
Ne dilersen bulunur mihr ü vefadan gayrı
Necâtî

(Yarda eziyet ve cefadan gayrı bir şey yok deme; öyle ki onda aşk ve vefadan gayrı ne dilersen bulunur.)

Yâr kılmazsa bana cevr ü cefadan gayrı
Ben ana eylemezem mihr ü vefadan gayrı
Fuzûlî

(Yâr bana eziyet ve cefadan gayrı bir şey vermese de, ben ona aşk ve vefadan gayrısını veremem.)

Bir de menfi bir misal vereyim. Mesela alttaki beyitlerde, Fuzûlî gayet hoş bir nükteye ulaşmakla beraber yapmacığa düşmüş, duyguyu iletmekte Necâtî kadar başarılı olamamıştır:

Hâkîleriz biz özleriz ol serv kâmeti
K’ehl-i kubûr can gibi ister kıyâmeti
Necâtî

(Biz toprak ehliyiz, o servi boylu sevgiliyi elbette özleriz; ölüler nasıl ki hayata kavuşmayı ve kıyametin kopmasını ister, işte öyle.)

Mahşer günü görem dedim ol serv kâmeti
Ger anda hem görünmese gel gör kıyâmeti
Fuzûlî

(O servi boylu sevgiliyi mahşer günü görmek isterim; eğer orada bana görünmezse, sen kopacak kıyameti o zaman gör!)

Fuzûlî kelimelerin tedaisine kapılarak ölüm ötesine dair bir nükte fırlatıvermiş. Kötü mü? Değil. Ancak Necâtî daha samimi ve sahici, yüzü ölüme ve hayata aynı nispette dönük. Ayrıca tenasüb sanatı bakımından daha üstün.

Fuzûlî’nin hemen her biri şah beyit kıvamında olan güzel bir gazeli ise Mesîhî’ye naziredir. Mesîhî’nin ilk beyti ile Fuzûlî’nin ikinci beyti şöyle:

Sûz ile âh edeydim hadden eğer ziyâde
Kuşlar kebap olurdu döne döne havada
Mesîhî

Verseydi âh-ı Mecnûn feryâdımın sadâsın
Kuş mu karar ederdi başındaki yuvada
Fuzûlî

Mesîhî’nin son beyti ile Fuzûlî’nin ilk beyti:

Talim-i aşk edeydim Ferhad’a ger Mesîhî
Komazdı iki taşı dağlarda bir arada
Mesîhî

Olaydı bendeki gam Ferhad-ı müptelâda
Bir âh ile verirdi bin Bi-sütûn’u bâda
Fuzûlî

Yalnızca vezin, kafiye değil, görüldüğü gibi imajlar (âh ile kuş, Ferhat ile dağ) bile tamamen Mesîhî’den alınmıştır. Ancak Fuzûlî aldığına kendi rengini, ahengini vermiş, üslûbunun damgasını vurmuştur. Onun daha pek çok naziresi vardır. Hepsini sayıp dökmek fuzuli bir iş olur. O, sadece kendisinden öncekilere değil, devrindeki şairlere karşı da kayıtsız kalmamıştır. Kanuni’nin Bağdat seferi sırasında Hayâlî Bey ve Taşlıcalı Yahya ile görüşen şair, onların teklifi üzerine edebiyatımızın en güzel mesnevilerinden olan Leyla ve Mecnun’u kaleme almıştır. Bu şairler birbirlerinin şiirlerine nazireler yazmışlar, etkileşimleri Türk şiirinin yararına olmuştur.

Netice itibariyle Fuzûlî, geçmişten tevarüs ettiğinin fazlasını sonrakilere miras bırakmıştır. Çünkü aldıklarını daha güzel hâle getirmeyi başarmıştır. Onu taklit ve tanzir yoluyla tekâmüle ulaşmış bir şair olarak tavsif edebiliriz.

 

Feyyaz Kandemir

Taklitten Tekâmüle I: Türk Şiirinde Mükemmelin İzini Sürmek
Taklitten Tekâmüle II: Meyveyi Tadarken Tohumu Hatırlamak

Tweet

Bir cevap yazın Cancel reply

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Önceki Yazı

Süleymaniye’de Bayram Sabahı

Sonraki Yazı

Ragıp Amcanın Berber Dükkânı

İlgili Yazılar

  • 1

    Medfun Şiirler 7: Elveda

    Ali Söyler
    Fehîm-i Kadîm 17. yüzyılın İzzet...
  • Medfun Şiirler 6: Berg-i Hazân

    Ali Söyler
    Gelibolulu Mustafa Âli, Taşlıcalı...
  • Medfun Şiirler 5: Cünbiş-i Aheste

    Ali Söyler
    Mihr parmak ile ol mahın cemalin...
  • 1

    Medfun Şiirler 4: Medeng-i İrade

    Ali Söyler
    (Keçecizâde İzzet...
Facebook
Twitter
YouTube
Instagram

Edebifikir Radyo

Son Yorumlar

  • 7/24 Açık Bir Kütüphane “Nevmekân Sahil” için Esra
  • Sezai Karakoç’un Hatıraları – 2 için Mahmut
  • Hitler’in Sahte Günlükleri için İlker Orbaylı
  • Bana Verilen Armağan için dönem bitiyor ve ben
  • Şimdi ya Sonra Belki de Dün için Ketebet
  • En Sevdiğimiz Kitap İsimleri için Ambrosia
  • Sırrı Fâş Eylemek için Nagehan
  • Revü Gülütü için Nesnâs
  • Revü Gülütü için Yarı donuk hevesimi ellerine veriyorum
  • Tarhana İçen Çocukların Sosyolojisi II için Kardeş

Çok Okunanlar

  • Ayrılık Sevdaya Dahil
  • Doğruluk ve Gerçeklik
  • Türkçe Sözlükleri
  • Poetika Kelimesinin Tanımı ve Mahiyeti
  • Niçin Sevdiniz?
  • Suyum Unum Buğdayım
  • Ölüm Risalesi
  • “İyi de çocuk pencereden de düşebilir!”
  • Herkese Selam Sana Hasret
  • Genç Werther’in Acıları

Yazarlar

  1. Abdullah Karaca
  2. Adem Suvağcı
  3. Bahadır Dadak
  4. Bilal Can
  5. Celal Kuru
  6. Cüneyt Dal
  7. Davut Bayraklı
  8. Feyyaz Kandemir
  9. İbrahim Halil Aslan
  10. Mehmet Erikli
  11. Mehmet Raşit Küçükkürtül
  12. Mücahit Emin Türk
  13. Muhammed Furkan Kâhya
  14. Muhammet Emin Oyar
  15. Ömer Ertürk
  16. Ömer Can Coşkun
  17. Sizden Gelenler
  18. Süleyman Mete
  19. Sulhi Ceylan

Son Eklenenler

  • Hitler’in Sahte Günlükleri

    Davut Bayraklı
    21.01.2021

  • Tarhana İçen Çocukların Sosyolojisi III

    Bilal Can
    20.01.2021

  • Sezai Karakoç’un Hatıraları – 2

    Sizden Gelenler
    19.01.2021

  • Edebifikir Kitap Pusulası: Hatırat

    Abdurrahman Mıhçıoğlu
    18.01.2021

  • Revü Gülütü

    Sizden Gelenler
    16.01.2021

Çok Okunanlar

  • Ayrılık Sevdaya Dahil
  • Doğruluk ve Gerçeklik
  • Türkçe Sözlükleri
  • Racon
  • Sen de Yaz
  • Derin Yapılanma
  • Poetika Kelimesinin Tanımı ve Mahiyeti
  • Niçin Sevdiniz?
  • İletişim
  • Suyum Unum Buğdayım

Kategoriler

  • 2050
  • 2119
  • Buz Gibi Ofsayt!
  • Cemil Meriç
  • Darbe Gecesi Ne Yaptınız?
  • Deneme
  • Dergi
  • Dosyalar
  • Edebifikir Haber Ajansı
  • Fikir
  • Günlük
  • Haber
  • Hatıra Saklama Ofisi
  • Haykırış
  • Hikâye
  • Hikmet
  • İsmet Özel
  • Karikatür
  • Kitap
  • Kitap Pusulası
  • Mektup
  • Mısra Güzeli
  • Nümayiş
  • Orada Neler Oluyor?
  • Poetika
  • Portre
  • Sezai Karakoç
  • Şiir
  • Sinema
  • Sorgulama
  • Söyleşi
  • Sözlük
  • Vasiyetim
  • Video

Sayfalar

  • Ana Sayfa
  • Derin Yapılanma
  • Dosyalar
  • İletişim
  • Racon
  • Sen de Yaz

Seçmeler

  • Kadıköy, Çaykolik ve Azâzîl’e Dair Zebraların Aklına Gelmeyen Bir Öykü

    By Serdar Kocabaş
    Didem Madak’ın "Canımın...
  • Anasayfa
  • İletişim
Copyright 2017 - Tüm hakları Edebifikir.com'a aittir...