Nasîrüddin Tûsî’nin Ahlâk Felsefesi | Edebifikir.com | Eylem bir kız ismi değildir
Nasîrüddin Tûsî’nin Ahlâk Felsefesi
kategori : Kitap | yazar : Edebi fikir | tarih : 2012-02-15 | okunma : 316 | yorum : 0  


Kitapta Nasîrüddin Tûsî’nin ahlâk felsefesi onun konuya ilişkin bütün eserlerinden hareketle etraflıca incelenmeye çalışılmış. Kitapta incelenen temel sorunlar, Tûsî' nin ilimler tasnifinde ahlâk ilminin nerede yer aldığı, felsefe ile ahlâk arasında ne tür bir ilişki kurulduğu, nefis teorisinin ahlâk felsefesi açısından önemi, ahlâkın değişebilirlik imkânı, ahlâkî terbiyede ve eğitimde ne tür bir yöntem izlendiği ve bu bağlamda dinin ne gibi rol onadığı, aile ve toplumun insanın yetkinleşmesindeki önemi gibi meselelerdir. Ayrıca Tûsî' nin süregelen ahlâk düşüncesinden ne ölçüde etkilendiği, İslâm ahlâk düşüncesine orjinal bir katkısının olup olmadığı ve kendisinden sonraki ahlâk düşüncesini etkileyip etkilemediği gibi meseleler de çalışmanın sorunları arasındadır. 

Kısa Hayat Hikâyesi

Hace Nasiruddin-i Tûsî, İslam dünyasının en tanımış filozof, astronom ve matematikçisidir. 1200 (597)’de Horasan’ın Tus kentinde doğmuş ve 1273 (672)’de olmuştur. Hayat hikâyesi iyi bilinen şahsiyetlerdendir.

Tahsil hayatı memleketi Horasan’da geçmiş, gençliğinde Kuhistan’daki Alamut kalesi hâkimi İsmaili lider Emir Nasiruddin Abdurrahim el-Muhteşem’in hizmetine girmiştir. İlhanlı hükümdarı Hülâgû Han Alamut’u zapt edince Hace Nasiruddin-i Tûsî, Hülâgû Han’ın hizmetine girmiş, Moğol bir hanımla evlenerek İlhanlı hanedanına yakınlık peyda etmiştir. Hülâgû Han’ın ve oğlu Abaka Han’ın baş danışmanı olmuştur. Müfrit bir Şii (İsmaili) olan Hace Nasiruddin, İlhanlı Devleti’nin Sünni Müslümanlara karşı yürüttüğü mücadelede önemli rol oynamıştır.

Hace Nasiruddin-i Tûsî’nin pek çok eserleri bilinmektedir. Ona ait olduğu kabul edilen birkaç eserden biri de Ahlâk-ı Nâsırî adlı çok tanınan eserdir. Bu eser esas itibariyle ünlu filozof Ebu Ali Ahmed bin Muhammed İbn Miskeveyh’in (421/1030) kısaca Tehzîbü’l- Ahlâk diye bilinen Arapça eserinin Farsça ’ya tercüme edilip sonuna iki bölüm (Makale) ilave edilmesiyle meydana gelmiş bir eserdir. Eser, İran’da ve İran dışında birçok defalar yayınlanmış, birçok Avrupa diline tercüme edilmiş ve üzerinde çalışmalar yapılmıştır. (Mikâil BAYRAM)

 

 

Edebifikir